“宗族谱系那边你要抓紧些。”
“怎么？之前不说不急吗？为何现在又来催促？而且这事急也急不来吧？”
两人坐到塌上，一边喝茶一边说着话。
李破目光幽深，“是不急于一时，但也不能拖得太久，这些大族啊，很多都能追及到秦汉，乃至于商周之时。
一个个根深蒂固，互为奥援，战乱时便来兴风作浪，承平时节也不安生，历朝历代的君王，大半精力怕是都用在他们身上了……”
说到这里，他看了李秀宁一眼，李秀宁带着笑意眨巴着眼睛，没说一句，李破却是明白，人家是在表示，她也是门阀世族的一员。
李破不由失笑，“想什么呢？朕又不是要对付于谁……但总归要做到心中有数才行，这天下会越来越安定……
战乱的时候，大家都拿着刀子说话，你不听我的，那我就要除掉你，没那个闲工夫跟人讲什么道理。
可现在不同了，就算有那不听人话的，也得先礼后兵，多数时候大家还是要讲个和气，相互成全，才能过的下去。
如此一来，可不就得从细处下功夫，先探探大家的家底再说嘛。”
李秀宁被这话逗的笑了起来，“这话说的……不过道理嘛，却是说的明明白白。
所谓治大国，如烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。”
李破：“道德经？”
这几年闲下来的时候，他还真读了不少书，道德经自然是必读书目，五千字的道德经，不知浓缩了多少思想精华，开创了无为而治的政治理念，同时也铸就了道家的根本，里面更蕴含了让人回味无穷的哲学思辨。
虽然李破并不认同其中的无为胜有为，圣人治世之类的治国理念，因为现实早已告诉人们，几乎没有人能达到圣人的高度，更别提那种人人成圣的理想国了。
可道德经在并不需要后人添砖加瓦的情况之下，能够历久弥新，自然是因为其中有着普适性的真知灼见。
便如李秀宁说的这一段，治大国如烹小鲜，区区七个字，便鲜活的道尽了治国之精髓，后面的鬼神，完全可以指代当世的门阀世族，圣人自然就是皇帝了。
两不相伤，德归于民，理论上的指导，对现实产生意义，无过于此。
同时这也是老子本人憧憬并必生追求的理想状态，符合自然和谐之道理，可现实总归是有所出入。
这就是理想主义者之所以被称之为理想主义者的原因所在。
…………
两人同时笑了起来，李破笑的是，皇权之下，想要个勉勉强强的相安无事，都极为困难，何况是两不相伤了。
后来人弄出一个士大夫与天子共治天下的办法，其实就是这种理想主义理念的延伸，最后怎么样，不照样是一地鸡毛。
所以说啊，根本没有长治久安之策，只有一个个的历史轮回。
在这些上面，李破从来不钻牛角尖，去追求什么太过理想化的东西，他觉得自己在一天，便尽量做上一些事，仅此而已。
还是那句老话，待他百年之后，哪管洪水滔天？
李秀宁笑的则是，男人竟然知道这些话出自道德经，看来真的是长进不少。
所以说知根知底最让人讨厌了，能作出惊世诗篇的皇帝，在知其底细的情人眼中，也不过是个半文盲。
…………
“从户部所呈户籍来看，南北还能称得上门户的，已不足前隋半数，很多世族的支系族人更是零落四方，或亡于战乱，或藏匿于地方，不太容易查勘了。”
见李秀宁诉苦，李破摇了摇头，“你啊，还真以为我想数数他们的人头，给他们留一份谱系，好让他们千秋万世不成？”
李秀宁眉头轻挑。
李破接着道：“人没了，土地总还在，你们李氏如今在做什么？以前你们在洛阳的田产不是都拿回来了吗？
没错，这是朕许给你的，不用担心，可其他人也想把失去的东西收回到手中，那就得有点说道了不是？
田税你得交吧？房契你得重新办吧？
你这边查的越清楚，朕这里才越能做到心中有数，看看谁的胃口大，谁又贪得无厌，想要从中上下其手。
前隋文皇帝当初做了一件大事，那就是清查世族的奴仆，除北魏权贵私蓄奴仆，家兵之遗毒。
这事做的非常不错，不过距今也才几十年，战乱起时，就又走了回头路。
前几年还有点腾挪不开，朕只是提了提这事，你猜长孙顺德当时是怎么说的？他劝我先稳定局面，不好对人逼迫过甚，不然恐有反复。”
李破一脸嘲讽，“这话他倒真敢说，搁在晋阳的时候，我先斩了他祭旗……”
李秀宁坐了过来，轻抚着他的胳膊，又给他续上茶汤，“已死之人，还记着作甚，清查田亩，逃人奴仆入籍，不都在做吗？”
自从李秀宁接下此事，真还没有跟李破深谈过，这会就差不多明白了过来，所谓的记录世族谱系，只不过是个开端，其意义也不在于贵族谱系本身。
帝王所谋，着于深远，所以没有谁能真正揣测到帝王心事。
李破的目光长远吗？那毫无疑问，他有着超越整个时代的眼光，有着上下五六千年的底蕴在支撑，和他相比，当世的人们更像是瞎子聋子。
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